神啊!在哪?(四)

2120 期(2005 年 4 月 10 日) ◎ 神学探索 ◎ 方镇明

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耶稣在十字架的痛苦经历

  神的慈爱与人的苦难同时并存的言论看来是吊诡性的,这种言论在耶稣被钉十字架的情景中充分表明出来,例如耶稣被钉十字架时,不仅被朋友出卖,更被神离弃。因此祂在无奈中,说:「我的神,我的神,你为甚么离弃我」,这番话表明耶稣在苦难和死亡的挣扎过程中,感到需要神的安慰和帮助;然而,祂没有得到所需要的,在这痛苦的时刻,祂反而感到被神遗弃。从耶稣的经历中,我们得知耶稣像我们一样,作为一个具有人性的人,祂能够体会和感受到一个受苦的人的内心痛苦。这痛苦的经历是由于祂亲身经历被朋友出卖、被鞭打、被神离弃,最终死在十字架上。另外,耶稣临死前的一个晚上,曾在客西马尼园祷告,由于祂知道摆在他面前的是十字架的苦难,便求神可否把这痛苦的十字架经历拿走,耶稣的祷告表明祂正经验被神离弃。

  但是神真的离弃耶稣吗?没有,耶稣最后一句说话是「我将我的灵魂交在你的手」,这番话并不是无奈的,否则,耶稣就实在是太可怜了。耶稣这番话需要根据祂对强盗的应许去理解,耶稣对那位向祂寻求帮助的强盗,说:「你今日要与我同在乐园」,耶稣的应许表明祂在面对死亡时,并不是完全绝望的,虽然祂曾感到被神遗弃,但是当祂把所面对的事情带到「神的面前」(亦即是「等我进到神的圣所」)来思想时,便能相信在死亡和痛苦的背后是「神与我们同在」的乐园。基于这坚定的相信,耶稣满有平安地对神说:「我将我的灵魂交在你的手。」

  耶稣这番话表明祂在苦难中确实感到「神的同在」,在面对极度伤心和痛苦的时刻,耶稣仍经历神的同在和安慰,因此,祂安心把自己交在神的手。耶稣在十字架的经历可以给我们甚么亮光呢?它要向我们肯定神并没有完全离弃人;相反,由于神是爱,神人耶稣愿意亲身被钉死在十字架上,为的是要安慰人,并赐给人力量抵抗苦难和痛苦,就像昔日耶稣从神得力量一样。因此,当我们身处苦难甚至在极度可怕的邪恶之中,应该投靠神,从神那经历神的照顾和帮助,就像耶稣在极黑暗的时刻,仍然经验神的照顾和帮助一样。换言之,虽然在表面的情景中,神把人离弃在苦难之中,但是通过神赐给人的恩典和信心,人可以看到天开了,神的安慰和恩典与人同在。这一种神同在的应许使人的内心在苦难中仍然充满力量,说:「然而,我常与你同在;你搀我的右手。除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残;但神是我心的力量,又是我的福分,直到永远。 」(诗七十三23, 25-26)

  犹太人在奥斯威尔集中营的痛苦经历

  纳粹德军在二次大战时杀害了六百万犹太人,当中差不多二百万人是在波兰北面奥斯威尔的集中营被杀害的,每一天,纳粹德军按照惯例把「做错事」的犹太人在操场中吊死。有一天,一位成年人和一位身材比较矮细的年轻人被问吊,成年人很快便死去,但是年轻人的体重比较轻,并不足以使他实时窒息而死。他挣扎了很久,看来很是痛苦,但是过了半小时后还未死去,围观的犹太人非常焦急,很替这位年轻人感到痛苦,他们彼此对望,看看是谁能够帮助他免受这么大的痛苦。众中有人喃喃细语,说:「神在哪?神可以拯救这年轻人吗!」可是,他们四围观看,仍然寻找不到神。在这围观的人当中,有些捱过了集中营的痛苦,在二次大战结束时得释放;然而,他们认为自从奥斯威尔发生这件事情以后,没有人能够继续相信神是大能和慈爱的。

  为甚么围观的人在痛苦和困难的时刻找不到神呢?因为他们寻找错了地方,神当然没有站在一旁袖手旁观,神在哪呢?围观的人中,有一位清楚知道答案,他知道「这位慈爱和大能的神,正与这位年轻人一起被吊死」,意思是说,神正在与这位年轻人同在,他在苦难中,神的慈爱安慰他,神的大能也一直在照顾和帮助他。

  为甚么围观的人没有发现和经历神同在的事实呢?答案并不一定是神不愿意临在人的心,很多时候是由于人对神缺乏应有的信心,因而不懂得「进到神的圣所」从永恒的角度去思想灾难的事情。简言之,神并不是无知和没有能力管理这个世界,祂容让这年轻人在痛苦中死去,这表示祂选择使用另一个方式去表彰祂的能力和祂的慈爱,只有那些存信心的人才能明白。如果是这样,我们可以如何得信心呢?靠自己吗?不能。只有那些愿意谦卑向神求恩典的人才能够得信心。

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