性倾向歧视立法十问十答(三)

2120 期(2005 年 4 月 10 日) ◎ 真情真性 ◎ 关浩然

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  八、同意政教分离原则,是否就不应反对政府立法?

  答:不对。教会与政府目前正是独立运作(政教分离是美国政教关系,不是绝对的圣经要求),但若性倾向歧视立法后,政府便很可能干预教会或教会机构的运作,尤其在提供服务及会社活动的规定上。

  性倾向歧视法赋予了同性恋的正当性,同志组织极可能透过司法复核等渠道争取同性伴侣,同志婚姻等,最后将冲击家庭制度,对社会长远有坏影响。固然,社会大众不一定同意教会的意见,特别是对婚姻的异性基础的坚持,但在目前的讨论中教会理当提出自己的意见。

  九、宗教自由不是可以透过获取豁免的方式获得平衡吗?

  答:豁免方式不一定永远有效,始终条例的精神是认为同性恋与异性恋同等,因此应该有相同的待偶。豁免也是站在边缘位置,指出社会特别容忍受豁免者的不合理行为。再者,立法便是政府在同性恋的议题上有了道德立场,一旦宣告同性恋行为是道德中性的话,反对同性恋的宗教或非宗教声音便被边缘化。

  十、若日后通过法例,教会运作有何影响?

  答:从外国经验估计,立法后教会可能不能拒绝同/双性恋者加入(会社参加资格),不能拒绝为同志祝福(提供服务),或者神学院不能拒绝同/双性恋者进修(教育),教会学校或许要违背教义地教导同性恋议题,教会机构不能拒绝聘请同性恋者为职员(雇佣)。

  按种族歧视条例的咨询文件所示:「向被骚扰者作出不受欢迎或不为他人接受的行径,而在有关情况下,一个合理的人在顾及所有情况后,应会预期被骚扰者会因该行径而受到冒犯、侮辱或威吓,骚扰者即属对被骚扰者作出骚扰。」教会宣告同性恋行为是上帝视为可憎恶之罪,有可能会触犯性骚扰罪,出现外国的仇恨罪情况。

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