要得神的心

2120 期(2005 年 4 月 10 日) ◎ 文林 ◎ 曾思为

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  教会应该是个充满爱心的地方,谁也不应被责骂,也不应该争吵,要相安无事,和和气气。在处理日常大小事情上,许多基督徒也喜欢以使徒保罗所写的罗马书第十二章十八节作准则:「若是能行,总要尽力与众人和睦。」无疑,这是基督教高举「仁爱」信念的可爱之处,也是有效吸引世人归向基督的原因。「爱人」是耶稣基督训令中,信徒必须持守和实行的其中一项。但「爱人」代表「爱神」吗?让我们在保罗的经历中找出头绪来。

  保罗有两位要好的属灵伙伴,他们就是巴拿巴和彼得。在皈依基督初期,当时仍叫扫罗的保罗,不仅被犹太教首领所痛恨,就是初期教会的领袖也因存疑心而拒绝收容他。幸好,当时耶路撒冷教会其中一位领袖巴拿巴雪中送炭,确信他的悔改乃出自真诚,于是不畏艰辛,成功说服彼得接纳他。故此,巴拿巴与彼得对保罗可说是恩重如山,保罗报答他们也应急不及待才是啊!

  然而,在加拉太书第二章十一至十九节,罗马书的作者保罗却坦白透露,在处理「割礼」的事情上,他因同道好友彼得和巴拿巴不坚持真理而斥责他们。

  事缘信奉基督的犹太人冥顽不灵,继续无知地坚持执行割礼的传统,不愿接纳没有接受割礼的外邦人成为基督徒的合法地位,这个与「因信称义」的真理背道而驰的观念,巴拿巴与彼得本应也须像保罗一般坚持反对,并应悉心引导无知的犹太同胞醒悟过来才是,但结果他们两人竟然含糊其词、沉默不言、甚至躲避起来。在安提阿教会内,保罗义愤填膺,在众目睽睽之下,当面痛斥这两位「恩人」的不是。有鉴于当时犹太人对信仰基督的一知半解,保罗不理同胞的疏远与排挤,大胆坚决在加拉太书和罗马书清晰阐释「因信称义」的道理。

  保罗早在加拉太书第一章十节,就如此坦诚地表白:「我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢么?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。」保罗说得实在清楚,人与神是有绝对分别的。不弄清问题的始末,为怕损害弟兄姊妹间的感情,不作合理的分析与处理—这是感情用事的行动,纯粹讨人喜悦而已。

  「讨神喜悦,得神的心」是基督徒必须追求达致的更高层次,倘若没有这位要得「神的心」的保罗,今天新约圣经就只剩下福音书卷而已,「因信称义」的道理也可能丧失于只追求和谐人际关系的谦谦君子手上,多么可惜!又多么令人痛心啊!

  「得神的心」是必须的事情吗?容易吗?值得吗?你我愿意吗?

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