教会对同性恋立法问题应予积极关注

2110 期(2005 年 1 月 30 日) ◎ 教会之声 ◎ 李志刚

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  社会一般人士对于同性恋的问题,是少予讨论的。大多认为同性恋是一种性变态的异常行为,属于社会极少部分人士隐蔽生活的举措,纵使立法给予保障,对整个社会并不构成威胁和冲击。在教会而言,同性恋问题,旧约清楚提及:「人若与男人苟合,像与女人一样,他们二人行了可憎的事,总要把他们治死,罪要归到他们身上」(利二十13);新约罗马书载「因此上帝任凭他们放纵可羞耻的情欲;他们女人,把顺性的用处,变为逆性的用处;男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。」话虽如此,今日人权法律给了同性恋者没有「治死」的惩罚;而且他们(她们)更不相信报应这回事,所以宗教对于这些同性恋者是没有拘束的,所起禁制的作用也不大。

  当香港政府于一九八三年首次提出同性恋作为非刑事化的时候,香港华人基督教联会亦曾上书港督反对同性恋合法化,表明教会坚决反对同性恋行为的态度。时至一九八八年六月香港政府发表〈有关同性恋罪行的法律应否修改〉的咨询文件,提出三项选择以供市民参考:选择一、现行法律维持不变;选择二、对彼此同意而私下进行同性恋行为的成年,免除刑事处罚;选择三、对彼此同意而私下进行同性恋行为的成年人,减轻刑罚。其时教会人士是赞成选择一,维持现行法律不变。可是政府终于一九九一年通过同性恋行为非刑事化的立法。由此香港同性恋运动迅速发展,成立不少的组织,形成一股「同志」力量,与反对同性恋人士作出抗衡。

  新近香港政府民政事务局有意在今年开始,展开一项「市民对『性倾向小众』意见看法」的调查。此项调查目的是因应同志团体的要求,希望政府藉调查民意早日立法,通过《反性倾向歧视法》,以「人人平等」的权利,可以对歧视同性恋者作出法律的起诉。所谓「人人平等」的权利,这是包括同性恋者的婚姻、住屋、教育、就业、医疗等等权利,与异性夫妻享有的同等权利。中国古人对于「夫妇」定义有说:「孤阴则不生,独阳则不长,故天地配以阴阳。男以女为室,女以男为家。故人生偶以夫妇。阴阳和而后雨泽降,夫妇和而后家道成。」在此可见同性恋者之可以结婚,实在有歪伦常,破坏文化传统,所要求的权利自然不得与男女两性结合的夫妻相等。

  至于「性倾向」一词,亦颇为广泛和含糊,所指「性倾向」,自然不是指男女两性正常的倾向,而是指性变态的性倾向。这种性倾向可能是变性、性虐待、乱伦、娈童种种的变态性倾向。假若种种变态「性倾向」得以肯定,并以法律加以确保,则政府、医院、学校、教会和所有的雇主就会很容易遭受到平等机会委员会的起诉。这种矫枉过正,以偏盖全的错误主张是值得我们儆醒思考,否则香港就没有宁日,教会更没有宁日了。

  我们知道政府近年来的施政有时「查找不足」,为社会和市民「添烦添乱」。在政府进行性倾向调查的时候,我们的教会和机构,以及众信徒应该团结起来,事先对同性恋问题作出广泛和正面的探讨,诸如同性恋产生的原因?同性恋是否天生?同性恋是否有伤风败俗?同性恋是否破坏家庭伦理?同性恋是否适合香港社会?同性恋是否影响工作?对同性恋者的帮助?对同性恋的治疗?对同性恋应否约制?教会如何对同性恋者的牧养?对同性恋者的教育?对市民不歧视同性恋者的教育等等?反性倾向歧视立法的效果和危机等等的问题,可以作客观的研究和讨论,并作出结果,使政府查找充足,免添社会败乱,香港才可保持安定繁荣。

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