受難之後，擁抱盼望

第 2068 期（2004 年 4 月 11 日）
◎　教會之聲　◎　胡志偉

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　　「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」（羅十五13）

　　米路吉遜執導之電影《受難曲》，在全球各地放映，皆引起熱烈的討論。或視為反猶太主義，或過分暴力，或部分劇情不合聖經等。《受難曲》始終是一套演繹耶穌受苦至死的電影，猶如達文西創作《最後的晚餐》，強求藝術創作沒有創作人的想像空間，就成為「叫人死」的「字句主義」（林後三6）了！

　　基督徒面對「受難曲」熱潮，不是盲目地支持或否定電影，乃是智慧地把握影片引發的求問，適當地刺激更多基督徒思考耶穌的受死與復活。有人看《受難曲》的不足，是描繪耶穌肉身受苦場面甚多，而有關耶穌肉身的復活則輕輕帶過，著墨不夠，這正好反映米路吉遜本身的天主教信仰。但另一方面，更正教信徒對耶穌肉身受苦的認知貧乏，部分信徒更錯誤理解十架故事為「唯我滿足」的消費福音，於是耶穌死在十架，為的是滿足我的諸般需要。

盼望在於神

　　今年的復活節，基督徒向港人宣告的是神能使人有所盼望。當我們面對「人大釋法」、「一國兩制」的張力、賭風蔓延，一個沒有盼望的人會感到無奈、埋怨、憤怒，因為個人不能扭轉局勢。

　　耶穌在十架上的死，同時帶來了盼望的應許。在人類爭取公義與仁愛的歷史進程中，有人在不義制度面前屈服，有人選擇明哲保身，惟有那些擁抱復活盼望的人，正如希伯來書所言 ：「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接。」（十一13）。

　　盼望從來不是一廂情願的願望，莫特曼看盼望「就是提前經歷未來所要經歷的，現在就生活在未來的盼望當中。」基督徒的盼望乃本於這位使人有盼望的上帝，引領我們積極面對苦難，使我們進取地活在祂的盼望裡面！

活出果敢心

　　世事叫我們心靈低沈，政治或教會領袖有時不足以信，我們只有信靠復活的主，在祂裡面重新恢復盼望。我們不但要有盼望，更要不斷湧流盼望，這就成為教會進入世界的有力見證。假若我們失去盼望，試問世間還有誰可以賜下盼望？

　　昔日門徒一度因耶穌死了，灰心失望，但復活主的顯現，轉化門徒的生命素質：由怯弱至剛強、由疑惑到堅信。教會的群體生命就是復活的最佳證明！

　　米路吉遜無懼荷李活娛樂掛帥，以三千萬美金投資拍攝《受難曲》，卻奇蹟地成為賣座的宗教電影。我們正需要不同行業的基督徒，勇敢地活出復活的生命，為主作美好的見證。

　　信仰不是停留於耶穌的受難，我們更要超越苦難與死亡，向世人宣告 : 受難之後，人能擁抱盼望。《受難曲》只是承道器具之一，不是唯一之器；用器之道在於引發基督徒更深入思考耶穌的死與生，更「考查聖經，要曉得這道是與不是。」（徒十七11）