「性艺术」与「性科学」

2016 期(2003 年 4 月 13 日) ◎ 才德女子 ◎ 黄慧贞

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  前星期与一位硕士班的同学一起早餐,闲话中分享大家作为女性对教会生活的各样观察,无意间触动了傅柯区分「性艺术」与「性科学」的讨论。这位同学问:究竟当教会很热切地讨论「性」的时候,那是性回到傅柯所赞赏的「艺术」?还是他所严厉批评的「科学」?

  同学的迷惑是可以理解的:性,一直在我们的印象中是禁忌。不单在教会,在家庭或大众生活的范围中,对于有关性的议题一直都不易宣之于口。虽然在传媒中,性已随处可见,但讨论的重点不离健康与卫生的劝喻。在我成长的年代中,性知识就是从卫生巾公司到学校宣传的短片中得来的。记得第一次在中学听到碰男孩大腿是高危动作时,绝对一头雾水;第一次看到精子进入阴道的绘图,完全震惊。

  在希伯来创造人的故事中,何妨不是无性的?问题更大的是,性接着与罪和出现罚同时。由赤身露体以致于羞耻,到女人的怀孕受诅咒,展开了圣经中性为不洁的谈论。在公开严肃的场合不谈性大概已成为共识,所以一直以来教会讲坛上鲜有「谈性说爱」的。在这样的一个背景下,最近教会的连串「性文化」讲座岂不是将性归还成为生活的一部份?是否已达到如傅柯所渴慕的一个以性为生活艺术的理想环境?

  不过,有关性的谈论和对女人的谈论有一个相似的地方。当女人被谈论的时候,多是以她为一个问题,故需要引发特别的讨论。最好的例子莫如哥林多前书及提摩太后书中对妇女的诸般指责。现在教会举办聚会公开谈性,大概亦是有感于性在今日社会已成为一个问题,需要好好的处理、调校和重订标准。从这个角度来说,基督徒正全面投入建设一套当代的「性科学」,以对如洪水猛兽般的性,严阵以待。

  我有一个看法,也必须等到基督徒姊妹能成为谈论性的主导者,性的谈论和实践才可以成为生活艺术的一部份,丰富人的身心灵成长。

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