應～權力制度化的再思

第 1996 期（2002 年 11 月 24 日）
◎　交流點　◎　胡志偉（香港教會更新運動總幹事）

　　中國共產黨十六大閉幕，選出新一屆中央委員會，國家領導人江澤民自動交出權力，這是共產黨在權力交接方面的一大進步，體現由革命政黨轉向執政黨的發展。有評論認為，這是中共權力交接由宮廷鬥爭政治走向制度化、規範化的重大進步，值得我們稱許 !

　　一般來說，基督徒相信「政府的權柄是從神而來的，在政府應有的權力範圍之內，我們應當順服政府」(《信念書》第七點)。新約時代，耶穌對於當時官僚建制所知甚詳，祂曾多次以不同形式抨擊它；但耶穌從不否認羅馬帝國的統治權力。雖然耶穌深知只有掌管萬有的神擁有至高的主權，但為了完成神對人類的救贖計畫，祂仍樂意順服於地上的權力架構。順服權柄是耶穌生命的外顯，因為政府制度是由神所設立，目的是為了維護其公民免受外敵侵犯，確保人民活在安穩與有秩序的社會以內。基督徒接受當權者乃擁有代表神在地上管治的權力。因此，在一般情況下我們順服政府如同順服神一樣（羅十三2）。另一方面，聖經又教導信徒（徒四19）「當政府的要求與神的旨意有所衝突時，我們應以順從神為我們行事的原則」（《信念書》第七點）。基督徒與教會終極效忠的對象仍是賜予權力的上帝 !

　　基督徒向上帝的敬拜，本身就是帶有政治成分的行動；我們宣認掌天造地的上主為賜下權力的君王，去掉地上政治人物「造神」的假象，把一切權力絕對化的傾向相對化。當我們每次為執政掌權者祝福代求，就是重申所有權力源自神，地上政權或政黨有所更替，然而上帝仍然掌權。當一黨專政朝向多黨政治，政府的運作不等同是政黨的運作，政治權力的轉移是人民有權參與和監察，有透明度與代表性的議會機制，以「法治」代替「人治」，這是中國基督徒對國事的期盼 !

【要聞】