尋根究底談末世

第 1978 期（2002 年 7 月 21 日）
◎　神學縱橫　◎　鄭佑生

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　　如果我們按著尋根究底的態度，將聖經的經文更完整的整合來看，對於某些的不同看法，可能會帶來更清晰的圖畫，使我們更明白神的教導。

　　在教會歷史中，對於末世論中的一些課題公然反對的不多，但在過程及次序等事情上如何發生則頗多爭論，例如沒有太多人會反對主再來，但主怎樣再來？何時再來？則各產生不同的看法。又例如沒有太多人會反對千禧年，但怎樣為之「禧年」？千禧年是在何時出現？則眾說紛紜。至於出現不同看法的原因可以很多，但其中一個最主要原因是怎樣去整合其他經文的教導。換句話說，只要我們尋根究底的整合其他經文教導，則我們不難找出一些結論。

　　以千禧年為例，如果單以一段經文為根據，那就只是啟示錄二十章一至六節而已，而且經文本身也沒有提「千禧年」此名詞，經文本身只提及在一千年內，撒但將被綑綁，信徒則與基督一同作王一千年。

　　所以有人認為此乃描寫將有一段太平盛世的日子，而無須理會是否真正有一千年的時間，而這段時間亦可指因著耶穌基督的救贖成就，已將撒但打敗，因耶穌的復活，已經作王，所以千禧年已經應驗了。

　　但當我們要整合其他經文的描寫，我們便發覺必須實實在在有千禧年的出現，某些經文才能徹徹底底的應驗，包括：

（一）神對亞伯拉罕的應許

　　神在揀選了亞伯拉罕時曾對他說：「我必叫你成為大國；我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。」（創十二2）回顧至今，亞伯拉罕的名可以算是已成為大，亦有不少人因亞伯拉罕而得福，但在歷史上，以色列就從沒有成為大國，現在的以色列在面積上更要與巴勒斯坦人同分極少的土地，怎能算是大國，惟有在千禧年時，整個世界都是主耶穌在作王，以色列才能算是大國。

　　另一方面，神亦曾應許亞伯拉罕的後裔要多如海邊的沙，天上的星（創十三6；十五5），但歷史上，以色列從未出現過很多人口的情況，現時的人口更少於香港，惟有在千禧年時，因著主耶穌作王管治，地上太平盛世（參賽六十五17～25），到時的以色列人將要生養眾多，遍滿全地，如果我們以幾何級數計算，人口可以在一千年內以驚人速度增長，亞伯拉罕的後裔才能算像海邊的沙，天上的星那樣多。

（二）神對耶穌基督的應許

　　雖然有人認為基督現今已作王了，但聖經中描寫耶穌基督的作王是實實在在的掌王權，詩篇二章六至九節記載說：「我已經立我的君，在錫安我的聖山上了。受膏者說，我要傳聖旨；耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。」，以賽亞書九章六至七節記載：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上......他的政權與平安必加增無窮；他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠，萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」惟有在千禧年時，耶穌基督的作王才能真真正正的按著聖經所說的～政權必擔在他的肩頭上；他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固。相對來說，如果按照今日的世界境況而認為基督已作王，那基督的治理能力實在太有限了。

（三）神對以色列人的應許

　　先知耶利米曾預言：「那些日子以後，我（耶和華）與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」（耶三十一33～34）。保羅在羅馬書十一章二十五至二十六節說：「弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。」歷史上從沒有出現過很多以色列人信主的時候，現今的以色列信主人數竟不及人口的百分之一，更遑論全家得救，惟有在千禧年時，以色列因著經歷主的管治及牧養，才能從最小的到至大的都必認識神，真真正正經歷全家得救。

　　綜合所述，如果我們按著尋根究底的態度，將聖經的經文更完整的整合來看，對於某些的不同看法，可能會帶來更清晰的圖畫，使我們更明白神的教導。