崇真會提倡「四自」

第 1965 期（2002 年 4 月 21 日）
◎　教會圖說　◎　浩然

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　　一九九八年六月香港崇真會出版的《崇真會訊》（第八十六期），在第八頁（歷史小檔案），印有一張一九三三年總會古舊月曆表。在這張月份牌中，將全年十二個月的日子都印上。而其中最特色的，就是用放大鏡凸顯「自立」、「自養」、「自治」和「自傳」八個大字。表示崇真會所提倡「四自」是有他們的理論主張的。

　　所謂「自立」，就是要自出堂租；自購基地；自建堂會。在此反映一九三三年的時候，整個崇真總會包括香港和國內各地的客家教會，分別有租賃的佈道所，或有一些購置的堂址；或是興建的教堂，但這些佈道所，或是堂會，無論是租的、購的和建的，都不是全由華人教會去租、去購、去建的，而是巴色差會（Baeel Missionary Seciety）去全力支助和部分支助，才有現有的發展。是故他們推行自立，就必須在堂址上，取自租、自購和自建的成績，才有自立的資格。

　　至於「自治」方面，是要推行，自供本會教師薪俸，全區自養，全會自養。在此說到崇真會其時有許多傳道人的薪俸不能由華人教會去支付，無論區會抑或是整個總會，都不能自養，要實行自養，首先要使全體華人同工的薪金達到華人自給，那才能稱得上自養。

　　提到「自治」，有謂自組議會、自選董事、自定章程制度。在此多少反映當年的崇真會的佈道堂址和一些堂會，是不能全由華人信徒去組織教會，自選董事，和自制定章程。至少在區會和總會的層次上，多少受到差會和西教士的限制。甚或在一些佈道基址和一些非自理的堂會中更沒有人才去組織議會，選出有能力的董事，一切有賴西教士的幫助。要實行自治，就必須從組織著手。

　　關於「自傳」方面，他們特別強調：自己出資、成立差會，遣派教師在國內，國外隨方設教。這種自傳是有很遠大的目標，就是要有足夠的經濟力成立差會，到國內和國外去傳教。因為教會要達到「自立」、「自治」、「自養」、「自傳」的目標，才是一個成長的教會。亦是符合教會在二○年代的「三自」主張。