将冲突转化为牧养(四)

1953 期(2002 年 1 月 27 日) ◎ 牧养心声 ◎ 钟铭楷

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  冲突的结局可概括分为:双嬴、妥协、单方或互相退避、胜负分明和两败俱伤等五大类。冲突的结局是难以预料的,虽然圣经应许我们以属灵的兵器,「将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。」(林后十4,5)但信徒也会「如羊走迷,各人偏行己路。」(赛五十三6)

  双嬴局面只有在双方都认识自己的优劣点,彼此都脚踏实地处理情意结,共同祈求主耶稣拆毁隔断双方的墙垣,纔能达成完美的和解合一。教会有这样成熟的信徒,我们会感到无可作为。其实教牧此时无为是对的,因为只要陪伴当事人同走义路,已是最好的牧养。

  妥协虽然比退避好,但都埋下难以估计的地雷,我们当然明白不应安于这暂时的形势,因为冲突衍生的不满意见和情绪没有纾解,最终会爆发出更厉害的冲突。牧养职事是治疗当事人的创伤,至于介入化解纠纷的搜集事件内情,诸如冲突的背景、源头、本质和牵涉人物,便要注意文化的因素。因为西化的中国人仍然保留含蓄的民风,牧者要适当地搁置调解任务,转换以代祷者的牧职。

  胜负分明和两败俱伤通常都以公开攻击或刻意阻拦,酿闹成不可收拾残局。我们面对这严峻形势,要保持冷静从容。其实这外显的剑拔弩张,会比外弛内张的怨忿容易入手。教牧对失败者固然要关爱牧养,对得胜者的属灵指导有时要自我克制。因为得势者在意气风发的阶段,便只能等待时机纔能导引他出迷津。

  冲突结局最简单的分法是良性和恶性两大类。良性的结局会促进教会个体相互了解与合作,恶性结局遗下破坏、伤害甚至分裂。我们当然希望将冲突全部化为良性结果,可惜往往事与愿违。但上帝的意念高过我们的意念(赛五十五8,9),故此恶性结局既然是上帝允许,教牧只要洞悉「万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处」(罗八28)的个中奥妙,便可以在「死荫的幽谷中」体验大牧人耶稣以杖和竿的安慰牧养。

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