講台下的聲音

第 1940 期（2001 年 10 月 28 日）
◎　文林

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　　香港的信徒看到了教會以外的需要！想聽聽他們的心聲？本報今期選輯了幾位讀者的心聲，且聽他們如何回應時事。

　　■許開明（英國）

　　世間上最可怕的動物，竟然是......

　　今年八月中，曾跟孩子們到英國動物園遊玩，我非常深刻記得在離場時，動物園門口放置一大紙盒，盒蓋上問小朋友一條問題：「世間上最可怕的動物是甚麼？」然後請他們打開盒子，便知道答案；原來裡面藏有一面鏡子，鏡上寫著：「世界上最可怕的動物是你旄人類。」當時並未有太大共鳴，只是跟孩子們一笑置之。然而最近美國發生的恐怖襲擊，令我想起：「人類真是世間上最可怕的動物。」世上實在無其他動物會如此同類相殘，在短時間內蓄意把數以千萬計生命毀滅。

　　九一一慘劇將會永遠成為人類歷史難忘的部分，在短短的十多分鐘內，兩部飛機先後撞向兩幢數以百層摩天世貿中心，瞬時間機毀人亡，大廈爆炸，著火，倒塌，數以千萬計的人走投無路，喪生火海。舉世震驚，在這二十一世紀的文明時代竟有如此恐怖野蠻無理，草菅人命的事在光天化日繁華的紐約市發生，聞者動容，無不為無辜死難者痛哭流淚。當天在英國BBC電視台看見飛機撞向大廈，簡直目瞪口呆，難以相信是事實。在悲憤中，還聽見恐怖分子幸災樂禍的聲音，更聲言會再接再厲，製造恐慌，使美國不安，令世界無和平。自美向阿富汗動武後，接二連三的面對生化襲擊的恐怖。著名科學家霍金更揚言，人類將來可能會死於一種致命的病毒，這是人類最有效滅種滅族的工具。

　　這是個怎樣的年代？我們不難想到是恐怖主義的年代。它的破壞力真是無法估計。試想，這種突然的空襲恐怖方式是有人性的人不會想到的，連保安嚴密的美國國防部和情報局也測不透。只需用少少的人，利用空難來製造更大的災難，在不知不覺，防不勝防下殺害數以千萬計人。且是自毀也共毀的殘酷行為，是非常成功地在最短時間最多人命傷亡的方式。事實上，製造不安、意圖破壞和散播憎恨實在是撒但的工作，正中那惡者的下懷。一位伊斯蘭教的朋友告訴我，他聽到美國的慘劇非常傷心，他認為這些恐怖分子不會是真正的回教徒，這種行為是違反他們信仰的。

　　自九一一慘劇至今巳一個多月了，我們聽到一天比一天多的死亡和失蹤數字，無數失去親人的家人悲痛心聲。我真想恐怖分子自省一下，他們的所為殺害了多少在世貿工作或旅遊，來自世界各地不同種族膚色人種的的生命，還有帶給受害者家人、國家人民無比的傷痛。同樣美國的還擊，又帶給阿富汗人民痛苦。因這慘劇，美國的經濟不景使東南亞國家也慘受其害，香港也不例外，生活水平每況愈下。恐怖分子還不停製造恐慌，令人痛心疾首。這世紀大災難並未劃上休止符，還不停擴大，後患無窮。人類將自食惡果。以拉丹為首的恐怖集團到底得到甚麼？我七歲兒子問我：「阿爸，美國跟阿富汗開戰，誰會打贏？」我告訴他兩國都會輸；真正的勝利者其實是那看不見的惡者。

　　恐怖分子恐怖的思想、邪惡的念頭，變成行動時，原來如此可怕。我們實在要常常自我反省，我們的心是否有歪念？慎防自己成為可怖的動物。弟兄姊妹們，更不要掉以輕心。撒但是上帝的仇敵，與上主對立。上帝創造，撒但破壞；上帝給人平安，撒但帶來恐懼；上帝鼓勵寬恕，撒但散播憎恨；上帝建立生命，撒但殘朗生命。恐怖分子是撒旦之子，還死性不改，藉詞甚麼聖戰來自圓其說。踏進二十一世紀，讓我們看透撒但恐怖的作為，切勿淪為牠的工具，成為世上最可怕的動物。

　　 （寫於二零零一年十月十一日英國伯明翰）

　　■貝嘉

　　誰與爭鋒？

　　幾個月前，某電視台播出的「倚天屠龍記」早已落幕；小忻忻的口中也不再提「無忌哥哥」。不過，無論是言語上的刀光劍影或反擊戰的真槍實彈，仍然從衛星轉播，直到小道交耳，好像「法利賽人和撒都該人的酵」，四處流竄，影響人心，甚至影響靈心，讓大家很難「笑傲江湖」。

　　當布殊遇上拉登 ，就像屠龍刀遇上倚天劍，看似為了江湖道義，其實更像「武林盟主」之爭霸戰。大家在痛惜英才的同時，貧苦人的血又何辜呢？「沒有一個義人，連一個都沒有」（羅三10），誰有權柄替天行道？誰能自視真理而論是非呢？聖經說的好：「不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？」（傳七16）

　　事件的演變，除了可以看到末世預告中的現實版之外，恐怖的意識更是無孔不入地侵蝕著許多脆弱的心靈。連不識字的「婆婆」看到新聞中的病毒郵件，都擔心她將會收到從美國寄來的聖誕卡。

　　 保羅更一再提醒我們，行事為人就當像光明之子，那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人（弗五8-11）。責備恐怖分子的同時，我們更要像光明的兒女。往來傳舌的謠言要讓它停在你的腳前；引起紛爭的流言更要丟進垃圾桶；不能愛心造就人的信息更要絕口不提。

　　楊牧谷牧師提醒基督徒，不應該停留在回頭看災難的地步，反而應該盡快將心底裡的疑團轉為「上帝將要做甚麼？」（《基督教週報》1936期）

　　上帝的作為誰能測透呢？清心的人必能得見神！能不能測透神的作為，在乎我們的心到底「清不清」？當我們問神點解的同時，要先問問自己，心中最記掛的是甚麼？所求的是甚麼？甚或需要與清心禱告的人一起追求公義、信德、仁愛、和平。

　　人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。（傳十二14）

　　喜見小朋友的猜拳語：「左一拳、右一拳，我們大家收一拳」，無論你自認手中所持的是倚天劍或屠龍刀，能不能「收刀入鞘」讓神來掌權？！

　　■黃可嘉

　　再思的回應

　　最近傳媒報道的，全是令人驚訝的新聞，亦反映了這世界動盪不安的事實。基督徒對這些時事的回應，往往會成為外人對神的初步認識。但最近看到信徒對時事的反應當中，實在有不少值得再三思的地方。

　　從較早前發生的賭波合法化的反對熱潮、反性傾向歧視條例，到最近美國的九一一事件，香港的基督教組織都表達了不同形式的意見。最使基督教團體合一的，莫過於反賭波合法化的運動。無論是哪派的教會或組織都掛起反對賭波的旗號，從發起簽名運動到登報聯署、遊行，教會都一面倒地反對賭波合法化。在某程度上，這是可喜的現象；可使政府及外人知道基督徒不是沈默的一群。

　　但這短暫的合一，在「反性傾向歧視的條例」上就消失了。從最近的報章中，可見不同的基督徒組織有很不同的意見，甚至有些組織是贊成反性傾向歧視的條例，使反對的團體少之又少，聲音愈來愈空洞，有些贊成的團體表示不能把聖經的律法強加在未信的身上。雖然筆者對這意見有所保留，但某程度上，無論是贊成賭波合法或立法反性傾向歧視，當中都有信徒值得反省的理念。

　　政府想推出賭波合法化的原意，是想控制或打擊現在的黑市賭波的情況。雖然打擊的方法是錯誤，亦是所有基督徒應該反對的，但它背後的理念（打擊非法賭波）是值得支持的。但從基督教兩份的主要報章，幾乎全都只是一面倒的反對聲音，倒是很少有人從背後的原意思想有點值得贊成的地方。筆者認為若只發出強烈的反對聲音，而沒有表示支持政府打擊非法賭波，對於中心問題並沒有提供解決的方向。

　　另外的例子是反性傾向歧視條例訂立的意見。其實，使人驚訝的是有不少的基督教團體是贊成這條例的訂立；贊成同性結婚、領聖餐、事奉及上台講道。雖然某些團體過分偏向接納的一面，但教會又有否過於偏向審判的態度？在反對同性戀能夠合法地結婚組織家庭時，教會又有否思考如何幫助這班在罪中不知罪的弱勢社群？雖然教會是反對他們的性傾向，但這樣是否有意或無意中歧視他們，使他們不能享有基本的個人權利？筆者認為在反對聲中，也應該支持同性戀者有權享用一個普通人社會的權利，只因他們也是人。如果教會只一味反對同性戀的性傾向，但又不教導他們認識真理，又不歡迎他們參加教會聚會，這些人又如何能夠認識能幫助他們脫離罪中之苦的神？這些是信徒值得深思的問題。其實每個信徒未信耶穌前亦是與他們無異（信後亦仍是罪人），但耶穌仍然接納我們，並非因為祂同意人所做的一切，乃是因為人是神所愛的。當人有機會認識神及真理時，就自然知道甚麼是對，甚麼是錯；亦有從神而來的能力改變自己。筆者不是贊成他們的行為，亦十分反對訂立這條例，但若果教會單單因為他們是同性戀者而放棄領他們認識真理，教會又如何作神的見証呢？

　　最令人不寒而慄的，就是信徒對九一一災難反應。在九月十一日之後幾日，除了聽到一千五百名香港信徒響應基督教反對賭波而發起遊行外，並沒有清楚聽到香港基督教組織公開為災難表示震驚或同情，只是個別地行了一些悼念聚會。在教會的圈子中，除了聽到叫人作出對信仰的反省，宣傳預測末世的時間表之外，很少聽到眾人所深切需要的安慰說話，實在令人心痛。

　　筆者也有親人朋友住近災區，老實說，一個震驚和擔憂的心所需要的，不是應驗啟示錄的教導和末世論；對於香港基督徒好像對災難有點無動於衷，視若無睹地分析末世論，實在感到不安。雖然《基督教週報》及《時代論壇》在九月廿三日發出清楚的哀悼信息，但因事隔了十多天後才表態，可惜這已不能在群眾最震驚和憂心時表達安慰和同情。當香港自詡為國際都市時，但對於世界災難只一味無動於衷地，反只積極去分析對經濟金融影響，實在叫人心寒。如果香港的教會也是這樣自顧自己事工，沒有停下來安慰憂心忡忡的心，實在不敢想像外人對神和教會的感受。在只講求商業的現實社會中，教會需要站起來成為有恩典、有憐憫、社會的良心標記。

　　今天的信徒如何回應時事，將成為下一代屬靈領袖的榜樣。信徒有否成為流通的管子，在憎恨之處播下神的愛，在傷痛之處播下神的寬恕？基督教能否在動盪不安的社會裡成為社群的祝福，就視乎信徒今日的回應了。