法輪功問題剖析（二）

第 1940 期（2001 年 10 月 28 日）
◎　神學縱橫　◎　吳宗文

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　　大部分新興宗教都有一位具魅力、具權威的始創領袖，法輪功也不例外。其創辦人李洪志不單為自己製造神祕前史，令人覺得他天賦過人，加強其教主權威外，更神化自己，成為信眾膜拜的對象。

　　李氏宣稱在童年時開始修煉，八歲便功德圓滿，獲上乘大法，且具大神通。又稱十二歲曾學道家功夫，廿一歲學大道，卅三歲再隨佛家修煉，至出山為止。但據傳媒披露的資料，其實他並非在四歲或八歲便學道習功，又非隨道佛二家學法多時。而是約在十多年前才始習氣功，然後以禪密法及九宮八卦法為基礎，再模仿泰國舞蹈，拼合而成自己的功法（曾與李洪志一起設計招式的早期弟子李晶超及劉玉清，證實這一點）。

　　李氏又竄改自己的生日，改為與佛誕同日，以此印證自己是佛的化身。但據其接生婆潘玉芳（與李母同為助產士，並曾同住一段時間）供稱：李洪志確實改了生日，應為一九五二年七月七日，而非一九五一年五月十三日（佛誕）。後李氏見被揭穿，便答辯說是文革時寫錯，並否認曾宣稱是佛的轉世。潘玉芳續說：她與洪志的父親李丹與母親盧淑珍相識於一九五一年春，該年秋天李氏夫婦便結婚，翌年誕下李洪志，他與一般小孩相同。李氏過往當兵時的戰友也見證，他只是一員普通文藝兵，並無異處。

　　李洪志的妹夫劉佳奎（一九八一至九零年期間曾與李氏同住）進一步作證說，李氏九年間的舉動與宣揚的相違。據李氏所稱，以其功力，他不用作下列事情，但反之，他卻絲毫未能顯示其宣稱擁有的功力。例如：（一）搬運：燒煤全靠自己，搬運單車則靠鐵路；（二）殺生：為妻摧奶而殺生；（三）吃藥：稱忍病不吃藥可消孽，但孩子感冒則急送入院；（四）善忍：對母親不孝，要老人家自己開火燒飯；（五）求助：請求別人助找工作；佛也求助於凡人嗎？

　　 除此，李氏建立權威的另一法寶是聲稱自己具有「法身」。《法輪功》一書內提到他有無數「法身」，更可演變成萬萬千千。「法身」是佛教內的一個概念，意指修煉圓滿後的一個不會朽壞的獨立存在體。由於沒有其他正派的氣功宣稱自己具有法身，唯李氏獨有，因此，藉著法身的無所不在，無論多少人他都能管控著。據云法身是修煉至相當高層次後便經丹田產生，由功與法構成，在另一度空間體現。李氏所講的法身有如下三種性質：（一）具很大威力；（二）其意識乃像思想受主體控制，按吩咐而辦事一樣；（三）完整、獨立及實在的個體生命。如上所云，李氏認為自己可衍生無數法身，和他一模一樣，可變大變小，有自己獨立做事的能力，而且會看顧與保護練功者，幫助他們作事及演化功力。

　　如此，李氏已非一般氣功師，乃是神了！而且練功者所習練的已非一般氣功，而是一種偏差的宗教信仰。李氏聲稱其大多數的法身都是穿著佛袈裟，有翠藍曲綣頭髮的靈體。李氏把自己弄成似釋迦牟尼的模樣（其實這類蓮花座的照片，是為宣傳作用，由早期弟子宋炳辰剪貼而成），是要強調自己是神，說法有權威，是唯一的救法。他的道理是排他性的。他叫人不要學其他氣功，聲稱法輪功是唯一的真道，目的是要把信眾的心完全籠絡著。他又說他自己的法身有如護衛天使，正如中國人所說的「舉頭三尺有神明」，無處不在，所以信眾備受監視的畏懼感覺油然而生。若如他所云，生命修煉中最重要的是法輪，而這樣東西唯獨他才能給你，那麼信眾怎不無條件地把自己的生命權柄交在他手裡呢？由此亦可洞察到新興宗教的心理控制過程，難怪許多有學識的人，都毫不思考地完全委身，信服於這位寒微而無知的教主底下，這完全是心理戰術。

　　他聲稱自己渡不了的，別人也渡不了。他來世的使命是要渡人，是要使人向善的心得以提昇。他認為目前只有他一人傳正法，他的道理對於古今中外來說，可說是前無古人、後無來者，是一件千載難逢的盛事。他又聲稱自己所說的是最大道理，也是常人沒講的，因此，能聽他講道是一種機緣，縱是輪迴也可能幾千年也遇不上的機會。他認為自己來到這個世間，是要把法輪與大道傳授給人，助人清理穢業，清理現今世間的髒亂。

　　法輪功從其建構骨幹及內涵元素來看，與其他新興宗教（New Religion）、民間祕教（Esoteric Sect）及新紀元健康教派（Health Cult）確有共通之處：其中一樣，就是以始創精神導師成為膜拜的核心。新紀元運動稱這些人為「格魯」（Guru）；本色化的新興宗教則稱之為「活佛」。在新興宗教領袖的言行中，可以發現他們把自己或被別人神化起來，這都是民間祕教與新興宗教樹立權威領袖的特色：藉改變教主的歷史，使領袖與信眾間有質的區別。這亦是中國人的特色，中國歷史每逢提到一些偉人出生時，常有特殊的景象：如岳飛出生時有大鵬鳥在屋頂盤旋；劉邦長相是雙手及膝，雙耳垂肩，雙目能看見自己的耳朵。歷史描述這些重要人物，凡事都把他們神化起來，其目的只有一個：就是高高在上，以其無限的權威控制追隨者。