沒有腳的小鳥用不著街道圖

第 1898 期（2001 年 1 月 7 日）
◎　文林

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　　九七時有人寫了篇談特區教會的使命的文章，我看題目不賴，拿來一讀，結果失望之至，原來老調重彈，又是談傳福音、要禱告一類的話，而且沒有具體建議，說是災區教會的使命又得，說是郊區教會的使命亦可，我覺得該文不妨更名為「萬世萬國教會的使命（齋理論篇）」。

　　這類文章恍如沒有腳的小鳥，只能在天上飛，沒法「落地」，一旦「落地」，恐怕就死翹翹。這不是瀟灑，而是殘缺。

　　「語言是一種地圖」是語意學常用的一個比喻。人類透過感官認識的世界相當有限，現代人尤其依賴語言媒介來認識世界。人類受語言的影響，遠較他從四周環境所受的影響為大。我們靠「語言地圖」來決定我們該怎樣走前面的路。「語言地圖」一旦繪製錯誤，我們就容易到處碰壁，就算重繪也不見得一定能成功。所以一句「綜援養懶人」，就害得社會工作者費盡唇舌都有理說不清。

　　而實際上，語言真的充滿著陷阱，這裡只能略舉一二。

　　教會內許多的爭執，是由於我們動不動就將技術問題升級為屬靈問題。信徒因工作壓力太大而無法事奉，會被詮釋為「不愛教會」、「不夠委身」；喜歡唱讚美短詩而不喜歡唱傳統聖詩，會被詮釋為「世俗化」、「滿足個人的情欲」；如是，教會就毋須反省自身的機制是否切合時宜、毋須體諒信徒身、心、靈的實際需要與難處。反之，信徒也容易亂扣教會的帽子，只要教會關心的問題不是他所關心的問題（例如關懷邊緣青年、新來港人士，甚至推動民主、自由、人權等），就可被詮釋為「保守封建」、「缺乏社會關懷」、「自私短視」，完全毋須考慮教會在資源上的限制，以及教會在其他方面對社會的貢獻。

　　史學家黃仁宇說：「今日我們企圖放寬歷史的眼界，應當避免隨便作道德的評議。因為道德是真理最後的環節，人世間最高的權威，一經提出，就再無商討斟酌之餘地，故事只好就此結束。」我們所用的言詞，會否從一開始就止息了討論的空間呢？當我們檢查完大家所用的言詞，可能會發現破壞討論的，竟然是原先指摘對方不願意討論的人！

　　就算沒有引致爭執，也容易產生錯誤的決定。譬如教會事工太多，加上公司工作時間增長，以致信徒彈性疲乏，於是教會的教牧長執就說：「大家的靈性不好，對主缺乏火熱的心，所以教會應該多辦一些聚會，奮興大家的靈性。」結果當然是惡性循環。

　　空泛言詞所打造的，是一幅只會尋求兩點間最短距離的航空路線圖。而現實人生就如九曲十三彎的橫街窄巷，由一個點去到另一個點，可能要拐彎抹角才能到達。團契出席率不好，是週會不切合團友的需要？還是大家都被強迫留在公司「資源增值」？還是團友間個性不合，相對無言？不煩耐尋找問題的關鍵，只認為大家「缺乏合一的心」，閉門造車說要多禱告，尋求在主裡合一，就注定出席率繼續下跌。

　　語言決定行為。語言的本質，比我們所能想像的還要複雜。空泛的言詞也許是簡化思考的結果而不是原因，然而改善的方法卻可倒過來從語言入手。教會中人特別喜歡用一些抽象語詞來講話，譬如有人說：「我最近肉體很軟弱」，他可能是指自己患了疾病，可能只是指身體有點疲倦，也有可能指他最近常常看「鹹書」！你最好叫他有話直說，因為醫生跟輔導的分別是很大的。只有具體的問題，才能有具體的建議。

　　天空裡如果只有幾隻沒有腳的小鳥，我們當然珍之惜之，但若到處都有，自然恨不得把牠們統統都打下來。砰！砰！