默想(十三):尊主頌
祂叫富足的空手而去


1883 期(2000 年 9 月 24 日)
◎ 溪水旁 ◎ 陳佐才

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  讀福音書時,人很難沒有一個印象-耶穌偏向窮人多於富人,以路加福音為例,裡面最低限度有五處地方的內容是這樣的

  六章二十至二十四節:你們貧窮的人有福了,因為神的國是你們的......但你們富足的有禍了,因為你們受過你們的安慰。

  七章二十二節:......窮人有福音傳給他們。

  九章二十五節:人若賺得全世界,卻喪了自己,賠上自己,有甚麼益處呢?

  十二章十六節:記載財主要建更大的倉房去儲藏糧食和財物。耶穌說:無知的人哪!今夜必要你的靈魂,你所豫備的,要歸誰呢?

  十六章十九至三十一節:記載財主和拉撒路的故事,財主生前享盡奢華,死後卻要受苦;而拉撒路生前受苦,死後卻在先祖亞伯拉罕中得到安慰。

  十八章二十四節:有錢的人進入神的國,是何等的難哪!駱駝穿過鍼的眼比財主進神的國,還容易呢。

  看到這許多對富人不利的經文,身為富人的難免會有不平之鳴!上帝是否不公?在貧富相共處的境況中,偏幫窮人!

  表面看來,情況的確是這樣,但假如我們能深入探討貧富的處境,我們就會看到其中的奧妙。原來在社會立法中,立法的過程,大多操在有權者手中,能夠推動有權者幾乎肯定不是窮人,而是富有的人,所以窮人在法律爭辯中,如果遇到有錢的對手,大多數難嘗勝訴之味,難怪人們會說:貧不與富鬥,富不與官爭。

  窮人失敗了,投訴無門,上帝不站在他們那邊,誰會幫助他們!


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